1935 Stari trg – O misijonski igri in številu bogov

Fotografija neznanega avtorja je izposojena iz zbirke Župnišča Stari trg. Glede na zapiske na zadnji strani in prisotnost duhovnika Lušina na njej sem sklepala, da je bila posneta tik pred vojno, a sem v knjigi Loška dolina z Babnim poljem našla oceno, da gre za čas okoli leta 1934.

Slika prikazuje skupino, ki je uprizorila misijonsko igro, katere naslov in vsebina nista znana, so pa precej zgovorni kostumi: zgodba se dogaja med temnopoltimi prebivalci daljnih dežel, lačnimi in neukimi zamorčki, oblečenimi v prepasane ohlapne halje. Pravzaprav so, sodeč po frizurah, nastopale samo dekleta in deklice, ki imajo okoli vratov slikovite ogrlice, vsaj tiste, ki igrajo zamorčke; za eno – že spreobrnjeno? – pa se zdi, da ima okoli vratu svetinjo Marijine družbe … Med njimi stoji redovnica, katere red bi kdo bolje poučen opredelil po oblačilu. Deklici ob njej imata bogato, nekoliko po afriško vzorčasta oblačila, dekle s svetinjo Marijine družbe pa nosi obleko, katere zvončasti rokav je obrobljen z belo čipko. Desno od nje je za razliko od ostalih temnopolta deklica v zelo svetli obleki.

Postava v belem na sredini spredaj je Božja mati Marija. Na vsaki strani ji stojita angelca s perutničkami in kronicama ali nimboma na glavah. Tu je še ena deklica v belem, malo večja od angelov, kakšno vlogo v igri o prinašanju krščanske blagovesti med pogane je imela, pa tudi ne vemo. Ena od zamorčic ima na obrazu bele kroge in črte oziroma X in mogoče predstavlja kakšno posebno ljudstvo ali zgolj eno od (negativnih?) junakinj igre …

Čisto desno ob deklicah stoji mladi kaplan Lušin. Ko sem iskala podatke o njem, sem ugotovila, da je tudi ta slika objavljena v prej omenjeni knjigi, ob njej pa zapis: Misijonska otroška igra okoli leta 1934. Redovnico je igrala Francka Komidar – Pavličkova iz Nadleska, Marijo pa Ivana Mlakar – Lekčova iz Kozarišč. Na desni je kaplan Jože Lušin.

Domneva o času izvajanja igre najbrž ne drži povsem, saj v isti knjigi najdemo podatek, da je bil duhovnik Jože Lušin iz Sodražice posvečen leta 1935, v Starem trgu pa je služboval med leti 1935 in 1944. Torej leta 1934 ni mogel biti na fotografiji, razen če je sodeloval kot neke vrste pripravnik ali laik.

Pošteno priznam, da me je ob pogledu na sliko najprej zanimalo, kako so našminkali deklice, da so tako enakomerno in bleščeče črne. Menda niso uporabili globina? Nerodno bi ga bilo potem do čistega umiti, saj je bil narejen zato, da se vpoji v kožo … Pa saj so gotovo imeli gledališke šminke – kako lahko sploh tako poniglavo pomislim na globin. Kdo pa je sešil bogato nabrana oblačila, za katera je bilo treba veliko blaga?…

Precej zanesljivo pa predvidevam, da deklice na sliki niso imele težav, ko je šlo za vprašanja iz verouka, vsaj takih ne, ki bi se za dolgo ohranile v spominu ljudi … Nekatere religije, tudi katoliška, ki je globoko zaznamovala prostor, kjer živimo, so izrazito monoteistične, a je pojmovanje, da je bog le eden, včasih težko vtepsti v mlado glavo, zlasti še, ker otrok že po naravi doživlja svet animistično – vse je živo, vse ima dušo, vse je sveto – ali pa ne.

Nekje je že opisano, kako je škof pri birmi na Babnem polju vprašal birmanca, koliko je bogov, pa je ta jadrno ustrelil, da trije, ker tudi njemu še ni uspelo razvozlati skrivnosti Svete Trojice in se je popravil šele, ko ga je boter, ki je stal za njim, pošteno sunil v rebra. Tudi na Blokah, ko je pred mnogimi desetletji Muhov Matevž z Velikega Vrha dobil od škofa isto vprašanje, je dal odgovor, ki se je ljudem zasidral v spominu. Koliko je torej bogov? Matevž je na prste naštel:

“Eden je na vasi,

eden pa pri Starcovih v gredi … “

Kako se je zadeva razpletla, ljudski glas ne pove, skoraj gotovo pa fantič ni bil pohvaljen.

Zapiske na hrbtni strani slike je najbrž vsaj deloma napravil nekdanji starotrški župnik Janez Kebe, ki je med zbiranjem gradiva za svoje knjige o zgodovini Loške doline pridobil tudi veliko starih fotografij, kot je tale … Je čisto spodaj medel zapis “Kočevarjevi iz Nadleska”? Ni mogoče zagotovo reči.

Slovarček:

• globin: pasta za čevlje

Viri:

• Janez Kebe: Loška dolina z Babnim Poljem, 1996, zal. Družina
• Marija Knaus, Veliki Vrh, marec 2022, ustno

Kraj: Stari trg
Datum: 1935 (?)
Avtor: ni znan
Zbirka: Župnišče Stari trg
Skenirano: 18. 4. 2012
Oblika: fotografija